约翰·杜威（John Dewey，1859-1952），美国著名哲学家、教育家，美国实用主义哲学的重要代表人物，也被视为是现代教育学的创始人之一、机能主义心理学派的创始人之一。

1859年到1952年，约翰·杜威走过了93年的人生和学术道路。他从哲学转向教育，并在理论和实践结合的基础上始终不渝地探索现代教育，构建了实用主义教育思想体系。

综观杜威的心路历程，他对社会生活的变迁是敏感的，他对传统教育的批判是深远的，他对教育革新的态度是热情的，他的教育理论基础是广泛的，他的教育思想体系是庞大的，他对美国和世界教育的影响是深刻的。

文字编辑|张静

- 人物介绍 -

约翰·杜威（John Dewey，1859-1952）

美国著名哲学家、教育家

美国实用主义哲学的重要代表人物

现代教育学的创始人之一

机能主义心理学派的创始人之一

 

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“在他所受到的中小学教育中，

最重要的部分是在课堂外面获得的。”

 

备注：图片来源于网络

 

约翰·杜威出生在美国佛蒙特州柏林顿市附近的农村，祖先三代都是佛蒙特州的农民。柏林顿市人口近一万五千人，其中约半数为本地人，半数来自爱尔兰和魁北克。本地出生的人包括在佛蒙特州或新英格兰其他地方居住很久的盎格鲁撒克逊中产阶级新教徒家庭的后裔。杜威就是在这样一个群体的传统中成长起来的。

在童年时代和少年时代，杜威十分喜爱读书和户外活动，但对采取死记硬背方法的传统学校教育却感到厌烦。因此，在他所受到的中小学教育中，最重要的部分是在课堂外面获得的。在解读杜威漫长的心路历程时，我们可以清楚地看到，在他探索现代教育的整个生涯中，在他学术研究走向成熟的道路上，在他构建实用主义教育思想体系的过程中，他的大学时代和教授生涯起着重要的甚至可以说是决定性的作用。这些大学包括：佛蒙特大学、约翰斯·霍普金斯大学、密执安大学、芝加哥大学和哥伦比亚大学等。

正是在这个过程中，杜威在学术研究上逐步走向成熟，不仅表现在哲学上，而且表现在教育上。也正是在这个过程中，杜威由美国走向世界，不仅成为美国著名的教育家，而且成为世界著名的教育家。

 

02

“对杜威来说，教育的任务是要解决学校与社会之间的脱节，精神文化与物质文化的失衡以及教育与生活的相背离。”

杜威的教育理论产生于19世纪90年代，是现代教育理论的代表，区别于传统教育“课堂中心”“教材中心”“教师中心”的“旧三中心论”，他提出“儿童中心（学生中心）”“活动中心”“经验中心”的“新三中心论”。

当时美国已经是一个独立统一的民主国家，在取得巨大的物质进步的基础上，精神文化逐渐滞后，对杜威来说，教育的任务是要解决学校与社会之间的脱节，精神文化与物质文化的失衡以及教育与生活的相背离。他反对传统的灌输和机械训练、强调从实践中学习的教育主张，9世纪流行的是殖民时期沿袭下来的旧教育，再加上19世纪后期从德国传入的赫尔巴特教学方法逐渐刻板化，使得当时的学校陈陈相因，缺乏生气。杜威是当时传统教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展。他从实用主义经验论和技能心理学出发，批判了传统的教育观念，就教育本质提出了自己的基本教育观点“教育即生活”和“学校即社会”，给当时的美国带来了一场浩大的教育理念革命。

其代表著作有《学校和社会》、《儿童与课程》、《经验与教育》、《人的问题》、《民主主义与教育》、《我们怎么思维》、《自由与文化》、《我的教育信条》等。

一直到去世前，杜威从没有停止过对“现代教育”的探索。在杜威的整个心路历程中，他追求一种理想的教育。作为当代西方教育思想大师，杜威的教育思想不仅在美国，而且在世界上很多国家产生了广泛而深远的影响。在20世纪，就对世界教育的广泛影响而言，几乎很少有教育家能与杜威相提并论。杜威曾先后赴一些国家访问讲学和考察，其中包括日本 (1919)、中国 (1919—1921)、土耳其 (1924)、墨西哥 (1926) 和苏联 (1928)等。特别是在中国的访问，对杜威自己具有深刻的和持久的印象。杜威思想在中国广泛的传播，除了其思想本身的魅力之外，还得益于他众多中国弟子的宣传推广。

 

03

“自从中国与西洋文化接触以来，没有一个外国学者在中国思想界的影响有杜威先生这样大。”

——胡适

备注：1920年5月10日，江苏省教育厅欢迎杜威夫妇（前排中立者）

 

20世纪初，中国不少学生赴美留学，其中在哥伦比亚大学受业于杜威的有郭秉文、胡适、陶行知、蒋梦麟、陈鹤琴、张伯苓、刘伯明、郑晓沧、李建勋等人。这些人回国后大力宣传杜威思想，同时用杜威思想积极指导自己的研究和实践，从文化教育、思想学术等各方面有力地推动了中国的现代化进程。而他们对杜威的思想也有不同程度的继承和发展，因而呈现出不同的特点。自1900年杜威的教育著作在国外翻译出版后，至少已被译成35种文字。在世界上，确实很少有一位教育家能像杜威那样，有那么多著作被译成那么多种文字出版。

人们普遍承认，杜威是20世纪以来美国乃至世界上最有影响的一位教育家，他给教育带来了一场深刻的革命，使得教育领域产生了深刻的变化。在1949年杜威的九十岁生日庆典上，美国的教师代表在贺词中说杜威使他们深信可以并且必须在学校里做得更多和更好；学生代表在贺词中说杜威使得他们的学习不再是一个枯燥乏味的过程，以及学校的课程计划更丰富和其在现实生活中的意义更深远。杜威则说自己仍深信这个庆典活动的意义并不在于重温过去的岁月，而是放眼未来的工作。

作为当代西方教育思想大师，杜威的心路历程是值得了解的，他的教育思想和实践是值得研究的。正如英国教育家彼得斯在《对约翰·杜威的反思》一书中所写的：“杜威对仍在学校中继续存在的形式主义的反对是贴切的。”我国著名的教育史学家赵祥麟先生也指出；“只要旧学校里空洞的形式主义存在下去，杜威的教育理论就将依旧保持生命力，并继续起作用。”

时隔45年之后，1990年，美国《生活》杂志又把杜威称为“20世纪100个最重要的美国人之一”。1991年，美国学者洛克菲勒曾这样写道：“在20世纪前几十年里，杜威正处于他的生涯的顶峰……然而到50年代，对他的著作早期的广泛的兴趣却在衰退。但是，一种对杜威的更广泛的学术理解开始于20世纪60年代……在80年代里，人们重新意识到经典的美国哲学传统的价值，包括对杜威的学术成就的肯定。”2001年，在英国德拉姆大学教授帕尔默主编的《五十位主要思想家论教育：从孔子到杜威》一书中，美国教育学者阿普尔在“杜威”一章中也这样写道：“约翰·杜威被普遍认为是20世纪最著名的美国教育家。在其跨越70年 (他的全集共37卷) 富有创造力的事业中，杜威的视线聚焦于范围广阔的问题，主要是在哲学、教育和政治方面。”尽管对他有批评，但“杜威仍然作为美国教育、哲学和政治的一个主要人物高耸着，他是一个巍然屹立的人物。”

 

04

杜威的理论是现代教育理论的代表，区别于传统教育课堂中心，教材中心，教师中心的“旧三中心论”，他提出儿童中心（学生中心），活动中心，经验中心的“新三中心论”

 

（一）教育即“生活”、“生长”和“经验改造”

教育能传递人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而把社会生活维系起来和发展起来。广义地讲，个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大和改进经验，养成道德品质和习得知识技能，就是教育。由于改造经验必须紧密地和生活结为一体，而且改造经验能够促使个人成长，杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”，教育即为“经验改造”。

 

（二）教育无目的论

在杜威的心中，在不民主、不平等的社会中，教育只是外力强加于受教育者的目的的。在民主的社会中就不同了，应当奉行无目的论。实则，在阶级斗争和无产阶级革命日益激化的年代，杜威很强调教育在改进社会方面的效用，杜威教育目的论的资 产阶级性是显而易见的。

 

（三）“学校即社会”

杜威认为人们在社会中参加真实的生活，才是身心成长和改造经验的正当途径。所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园，引导儿童积极自愿地投入活动，从活动中不知不觉地养成品德和获得知识，实现生活、生长和经验的改造。

 

（四）教学论

杜威以教育是生活、生长和经验改造的理论为基础，对教材和教法等课题。作出和传统观念不同的论述。

1、在教材的选择上，杜威建议“学校 科目的相互联系的真正中心，不是科学……而是儿童本身的社会活动”。具体地讲是学校安排种种作业，把基本的人类事物引进学校里来，作为学校的教材。

2、在教学方法上，杜威主张“从做中学”，他认为儿童不从活动而由听课和读书所获得的知识是虚渺的。

 

（五）道德教育论

杜威说：“道德是教育的最高和最终的目的。”“道德过程和教育过程是统一的。”在杜威看来，德育在教育中占有重要地位。杜威极力强调道德才是推动社会前进的力量。在实施方面，杜威首先主张“由活动中培养儿童的道德品质”，其次是要求结合智育达到德育的目的。再则，他很注重教育方法的道德教育作用。

 

（六）儿童中心论

杜威是在批判旧教育的过程中提出“儿童中心主义”思想的，也就是说，是在“破旧”中“立新”的。在杜威看来，在传统教育那里，“学校的重心在儿童之外，在教师，在教科书以及你所高兴的任何地方，唯独不在儿童自己即时的本能和活动之中”，教科书“是过去的学问和智慧的主要代表”，而“教师是使学生和教材有效地联系起来的机体，教师是传授知识和技能以及实施行为准则的代言人”。因而，传统教育的弊病是显而易见的：“传统教学的计划实质上是来自上面的和外部的灌输。它把成人的标准、教材和方法强加给只是正在逐渐成长而趋于成熟的儿童。差距是如此之大，所规定的教材、学习和行动的方法，对于儿童的现有能力来说，都是没有关联的。……尽管优秀的教师想运用艺术的技巧来掩饰这种强制性，以减轻那种显然粗暴的性质，它们还是必须灌输给儿童的。”由于传统教育把教育的“重心”放在教师和教科书上面，而不是放在儿童的本能和活动中，于是，儿童只能受到“训练”、“指导和控制”以及“残暴的专制压制”。去除这种弊病的出路是使教育实现重心的转移。“我们教育中将引起的改变是重心的转移，这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里，儿童变成了太阳，而教育的一切措施则围绕着他们转动；儿童是中心，教育措施便围绕着他们而组织起来。”把教育的重心从教师、教材那里转移到儿童身上，这就是杜威倡导的“新教育”（或“进步教育”），也就是“以儿童为中心”的教育。

约翰·杜威的主要教育著作有：《我的教育信条》（1897）、《学校和社会》（1899）、《儿童与课程》（1902）、《民主主义与教育》（1916）、《明日之学校》（1915）、《经验与教育》（1938）和《人的问题》（1946）等。

「文章完」

 

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本文转自【 ExpEarly幼教频道】，由CPE中国幼教展组委会整理编辑。 CPE中国幼教展2021年10月19-21日上海开幕，扫描二维码关注我们。